Dari Editorial ND
KALAU tengok sekali imbas, pesta air di Bukit Bintang, Kuala Lumpur dan Songkran di Bangkok, Thailand memang nampak macam “adik-beradik”, dua-dua basah, dua-dua riuh, dua-dua penuh orang gelak dan jerit.
Tapi bila selak sedikit lapisan luar, sebenarnya yang satu (Songkran) datang dari akar budaya yang panjang, yang satu lagi (Rain Rave) lahir dari dunia hiburan yang serba segera. Ibarat satu dimasak lama atas dapur kayu, satu lagi siap dalam microwave, dua-dua boleh “sedap”, tapi rasa dia lain.
Songkran di tempat asalnya seperti Bangkok bukan bermula dengan pistol air dan baldi. Ia bermula dengan suasana yang lebih perlahan, lebih tertib. Orang bangun pagi, pergi ke kuil, bersihkan patung Buddha, beri sedekah kepada sami dan paling penting, luangkan masa dengan keluarga.
Ada momen menyiram air ke tangan orang tua sebagai tanda hormat. Air itu lembut, bukan disimbah macam perang. Ia simbol cuci yang lama, buka lembaran baru. Jadi, bila sampai bahagian “perang air” di jalanan, ia sebenarnya hanya satu lapisan moden di atas asas tradisi yang sudah kukuh.
Sekarang kita lompat ke Bukit Bintang di Kuala Lumpur. Di sini, cerita dia terus lompat ke bab klimaks. Tiada babak pembukaan yang perlahan, tiada simbolik yang berat. Muzik kuat, crowd ramai, orang datang dengan satu tujuan, iaitu nak berseronok.
Air jadi alat untuk meriahkan suasana, bukan untuk membawa makna. Kalau Songkran ada “jiwa” yang datang dari sejarah dan kepercayaan, pesta air bandar ini lebih kepada “mood” iaitu datang, enjoy, balik. Dan, itu bukan semestinya salah, cuma konteksnya berbeza.
Iklan
Tapi, dalam masyarakat macam Malaysia, benda yang nampak simple jarang kekal simple. Bila pesta air macam ini muncul, ia cepat jadi bahan perbincangan. Dalam kalangan umat Islam, reaksi selalunya bercampur.
Ada yang lihat sekadar hiburan biasa, tapi ramai juga yang rasa kurang selesa. Bukan sebab tak boleh bergembira, tapi sebab suasana yang datang sekali dengan pesta itu. Pakaian yang terlalu terbuka, pergaulan lelaki perempuan tanpa batas dan suasana yang kadang-kadang lebih dekat dengan “party culture” daripada nilai tempatan.
Dalam Islam, konsep hiburan itu ada, malah ia diiktiraf sebagai sebahagian daripada kehidupan. Tapi, ia bukan bebas tanpa sempadan. Ada garis halus yang jaga maruah, adab dan keseimbangan hidup. Bila pesta air moden ini melangkaui garis itu, maka kritikan pun muncul. Bagi sesetengah orang, ia bukan lagi soal air atau muzik, tapi soal identiti dan prinsip.
Kemudian muncul pula satu lagi lapisan perbincangan, isu meniru budaya luar. Walaupun pesta air di Kuala Lumpur tidak ada ritual agama, bayangan Songkran itu tetap jelas. Ada yang rasa, bila kita ambil elemen daripada perayaan yang asalnya berkait dengan agama lain, walaupun sekadar bentuk luaran, ia boleh jadi sensitif.
Yang lain pula melihatnya dengan lebih santai. Bagi mereka, ini zaman global, semua budaya saling pinjam-meminjam. Air tetap air, tak semestinya bawa makna yang sama.
Menariknya, dari sudut masyarakat bukan Islam atau golongan urban yang lebih terbuka, pesta air ini jarang dilihat sebagai isu besar. Ia lebih kepada ruang untuk lepaskan tekanan, bersosial dan menikmati kehidupan bandar.
Dalam dunia yang serba laju, acara macam ini jadi “escape valve” – tempat orang berhenti sekejap dari rutin kerja dan masalah harian. Mereka tidak melihatnya sebagai peniruan agama, tetapi sebagai adaptasi idea global yang sudah jadi sebahagian daripada budaya moden.
Di sinilah kita nampak jurang cara berfikir. Satu pihak melihat melalui lensa nilai dan batas, satu lagi melalui lensa kebebasan dan pengalaman. Tiada yang sepenuhnya betul atau salah, tapi kedua-duanya datang dari asas yang berbeza.
Malaysia, sebagai negara majmuk, sentiasa berada di tengah-tengah tarik tali ini. Setiap kali muncul acara seperti ini, ia seolah menguji sejauh mana masyarakat boleh bertolak ansur dan memahami perbezaan.
Bukit Bintang sendiri bukan sekadar lokasi. Ia simbol kepada wajah Kuala Lumpur yang moden. Penuh lampu, penuh pelancong, penuh pengaruh luar. Bila pesta air berlaku di situ, ia bukan sekadar acara, tapi gambaran bagaimana budaya global masuk dan “bercampur” dengan realiti tempatan. Ada yang melihatnya sebagai kemajuan, ada yang melihatnya sebagai kehilangan arah.
Akhirnya, bila kita bandingkan dua pesta ini, kita sebenarnya sedang bandingkan dua dunia. Songkran membawa cerita mengenai akar, tradisi dan kesinambungan, manakala pesta air bandar pula membawa cerita mengenai perubahan, kebebasan dan gaya hidup semasa.
Kedua-duanya ada tempat dalam konteks masing-masing, tapi bila diletakkan dalam ruang yang sama seperti di Malaysia, pertembungan itu jadi jelas.
Dan mungkin, di sebalik semua percikan air, muzik kuat dan gelak tawa itu, persoalan sebenar yang timbul bukanlah “boleh atau tidak pesta air ini dibuat.” Tetapi lebih kepada, “kita nak jadi masyarakat yang macam mana?” Sama ada kita sedar atau tidak, setiap acara seperti ini sedikit sebanyak mencerminkan jawapan kepada soalan itu. – ND
Telegram: https://t.me/nasionaldaily
Facebook: https://www.facebook.com/nasionaldaily
TikTok: https://www.tiktok.com/@nasionaldaily?_t=8kyR2clR7Mv&_r=1
Iklan: admin@nasionaldaily.com / sales@nasionaldaily.com / 012-9222001
Whatsapp: https://whatsapp.com/channel/0029Vb6P21QFnSz7JWoT560L